2015年8月20日，新余获得一张重要的城市文化名片——“中国七仙女传说之乡”。新余市近些年不断挖掘仙女文化、增强仙女湖品牌的宣传效应，通过摄影比赛、爱情文化旅游等方式提升城市影响力。以仙女湖为主体的仙女文化，以罗坊会议为引领的红色文化，以及以抱石精神为主导的艺术传承与创新等，成为组成新余城市文化形象软实力的几个主要层面。而七仙女传说源自民间口传，后落实文字世代相传。如今，经典的民间传说也成为可用的传统文化资源，通过不同的方式利用于现实社会，在原有单一的文学价值基础上，产生了在文化旅游、品牌建设、城市文化形象等多方面的具体功效。新余以七仙女传说与仙女湖为依托的仙女文化建设，有着较为广泛的影响力，很好地宣传了城市文化，塑造了较为成功的城市形象。

一、七仙女传说与新余仙女文化渊源

七仙女传说在我国流传甚广，尤其近些年在影视作品中，对七仙女传说做了极大的推广和传播。如《欢天喜地七仙女》《仙女湖》等，还有以“董永与七仙女”为背景创作的黄梅戏《天仙配》，提高了这则传说与七仙女艺术形象的知名度。安徽天柱山、湖北孝感、江苏镇江都有七仙女相关传说流传，新余作为其中的一个文化节点，也逐渐做出了自身特色，仙女湖景区的经营，以及重点打造并在央视播出的影视剧《仙女湖》，取得了较好的反响和社会认可。援引网上对该影视剧的一则传说文本介绍：传说在江西新余有个仙女湖，上古有一个美丽善良的少女，为了等她的情郎，流干了眼泪，化作了这仙女湖。后来，时常会有仙女下凡到仙女湖来洗澡。墨者非乐在躲避朝廷的追杀中逃至仙女湖，与失去了羽衣没能上天的七仙女中的小七相遇，他们之间产生了一段“人神之恋”。王母娘娘罚小七重新投胎成为凡人，在此期间小七与非乐的情感也出现了波折。小七在姐妹们的帮助下完成修炼，重新成仙，但她已经离不开非乐了。玉帝发现仙女湖就是他当年的恋人，仙女湖说服玉帝让小七留在人间，与非乐成就百年之好。作为墨家弟子的传承者，非乐执掌巨子令，肩负着重要使命，与仙女“小七”的奇妙邂逅则为他打开了一扇全新的命运之门。“小七”是个多情的女子，与非乐一见钟情，生死不忘。其间两人展开了一场曲折感人的爱情故事，他们也遭到了王母的重重阻挠，但是两人矢志不渝，终于喜结连理。这则被改编的传说文本，将七仙女与墨家勾连在一起，并结合了玉帝自己的陈年情事，讲述出一段美丽的爱情故事。很明显地，这是因为影视拍摄的需要而改编的文本内容。最初它的依据是收录于干宝志怪小说《搜神记》中的“毛衣女传说”，是迄今为止最早的“七仙女下凡”的文字记载，干宝采集，文中提到的豫章新喻，指向今天的新余市。“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞走，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。”

就是这则传说，成了新余地方建设仙女文化的基础。毛衣女传说是民间故事的一种重要类型，也叫天鹅处女型、羽衣仙女等，牛郎织女的传说与此关联。中国许多民族中都有这一类型的故事，中外学者也都注意对此类故事的搜集与研究。新余市仙女湖风景名胜区管理委员会，在2006年以“毛衣女下凡神话传说”为名，申报了江西省级非物质文化遗产项目。进入了非遗名录，其受到的关注度越来越高，而新余市也抓住了这项重要的文化资源，以创新的意识形态创造出独特的仙女文化品牌，这也正是这座城市的“文化战略”。

新余原是一个新兴的工业城市，有“钢城”之誉，是中国唯一的国家新能源科技城、全国首批8个“全国节能减排财政政策综合改革示范市”之一、国家“城市矿产”示范基地、资源枯竭转型试点城市、全国可再生能源示范城市等。这么多的称号，除了荣誉之外，也能够读出新余市在社会发展和时代变迁中的侧重所在。原有的优势钢铁业，在现有的对城市环境和经济发展的要求下，也不能满足需要。经济要发展依靠传统的资源与能源并没错，但对城市现有文化资源的优势可以更好地进行开发利用，仙女湖及其发展的大致事件(见表1)便缘于此。

表1年份事件1991年新余市政府决定开发仙女湖1992年开发建设白鹭山庄、龙王庙、洪阳洞等景点1995年将江口水库更名为仙女湖,批准成为省级风景名胜区2000年6月16日仙女湖风景名胜区管理委员会成立,具有县级党政管理职能2001年9月台湾肯倢公司与新余市仙女湖区签约,开发六合群岛2002年5月批准为国家重点风景名胜区2005年12月国家4A级旅游区2006年“全国56个最具民族特色旅游风景区”和“江西十大最佳景区”2007年中国优秀旅游景区2010年“江西省十大文明风景旅游区”2015年8月20日授牌中国“七仙女传说之乡”2016年8月7日中国七仙女文化高峰论坛